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La legge infatti, avendo solo l'ombra dei beni futuri e non la realtà stessa delle cose, non può mai rendere perfetti quelli che si accostano a Dio con gli stessi sacrifici che vengono offerti continuamente, anno dopo anno.

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Altrimenti si sarebbe cessato di offrirli, perché gli adoratori, una volta purificati, non avrebbero avuto piú alcuna coscienza dei peccati.

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In quei sacrifici invece si rinnova ogni anno il ricordo dei peccati,

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poiché è impossibile che il sangue di tori e di capri tolga i peccati.

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Perciò, entrando nel mondo, egli dice: «Tu non hai voluto né sacrificio né offerta, ma mi hai preparato un corpo;

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tu non hai gradito né olocausti né sacrifici per il peccato.

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Allora io ho detto: Ecco, io vengo nel rotolo del libro è scritto di me; io vengo per fare, o Dio, la tua volontà.

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Dopo aver detto: «Tu non hai voluto e non hai gradito né sacrificio né offerta né olocausti né sacrifici per il peccato, che sono offerti secondo la legge»,

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egli aggiunge: «Ecco, io vengo per fare, o Dio, la tua volontà». Egli toglie il primo, per stabilire il secondo.

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Per mezzo di questa volontà, noi siamo santificati mediante l'offerta del corpo di Gesú Cristo, fatta una volta per sempre.

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E, mentre ogni sacerdote è in piedi ogni giorno ministrando e offrendo spesse volte i medesimi sacrifici, che non possono mai togliere i peccati,

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egli invece, dopo aver offerto per sempre un unico sacrificio per i peccati, si è posto a sedere alla destra di Dio,

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aspettando ormai soltanto che i suoi nemici siano posti come sgabello dei suoi piedi,

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Con un'unica offerta, infatti, egli ha reso perfetti per sempre coloro che sono santificati.

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E ce ne rende testimonianza anche lo Spirito Santo; infatti dopo aver detto:

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«Questo è il patto, che farò con loro dopo quei giorni, dice il Signore, io metterò le mie leggi nei loro cuori e le scriverò nelle loro menti»,

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aggiunge: «E non mi ricorderò piú dei loro peccati e delle loro iniquità».

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Ora, dove c'è il perdono di queste cose, non c'è piú offerta per il peccato.